近日，上海儒门师友传我一文，曰《也谈“我姓颜我骄傲”》。友人自治学始，向来崇圣贵道，于颜子及颜氏渊流特有关切。然传我此文时，面有愠色。余不免慎重，细读之，文中谬论可谓多矣。作者云“我就这个问题谈谈个人的观点，以抛砖引玉。”能否引玉不得知，而阐明本人为某地颜子文化研究会副会长，示人该会对颜子系脉文经正道通学之程度，于此副会长一人既知耳。

于此，本人以一忝颜氏子孙，恩圣祖之道及《颜氏家训》所诲喻，谨复余之见解。

余本不才，虽生近祖地，然自幼顽劣，故今贩走于沪上，惶惶然不上大雅。身位自不如该文宗亲作者位居学科副教授、大学副校长、学院党委书记、学术主委，等等云云。余向来文风粗鄙，如有冒犯，请刀下留余贱命一条。

首先，有一老生常谈，数年来，不止余一人再三强调，已有众多颜氏族人于族内不断呼吁，对于圣祖颜子之称谓，切勿直呼其名，而文中作者再三直呼圣祖名讳，莫不是尊驾于家室亦直呼令尊令堂大名乎？《颜氏家训》虽有云“临文不讳”，而圣祖自春秋之后世以颜子代称，且享历朝尊荣，难不成在尊驾所谓副校长、书记面前，不过尔尔乎？再则，圣祖自唐以降，世尊先师，亚圣，兖国复圣公，复圣，而宗亲文中复圣颜子之复圣又加一引号，请问是何用意？莫非此复圣二字尊驾不以为然乎？

宗亲（因为您姓颜，故称您宗亲，如您嫌弃，忍着。）文中讲““氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职、或者死后按照功绩、追加的称号而来。同“姓”的有血缘关系，男女却不可以通婚；而“同氏”不一定有血缘关系，男女可以通婚。秦汉以后，姓氏合一，通称“姓”，或兼称“姓”。“姓”的出现是原始人类逐步摆脱愚昧状态的一个标志。”

在下不知道宗亲这一结论来自哪里，但是有两点要请教一番。

1、孔子祖上原为子姓宋人，殷商王室微仲衍之后，孔子父亲叔梁纥夫人为鲁施氏，后娶邾颜氏生孔子，圣祖之父颜路公为邾颜氏，娶齐姜氏，圣祖颜子为邾颜氏，娶宋戴氏，此皆不同氏，何故？况且，关于氏族通婚，《国语.郑语》（上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。）中明确指出：声一无听,色一无文,味一无果,物一无讲。道与宗亲参考。

2、尊敬的副校长，书记，在姓还没有出现之前，我们中华民族的祖先们怎么就愚昧了？此语境是谁人教你？

宗亲原文“据《通志·氏族略》所载，周公的长子鲁侯伯禽被封于鲁。伯禽的子孙有人被封在颜邑，遂以封邑为姓，称颜姓。三是他族改姓而来。”

我不知道宗亲文中所说“据《通志·氏族略》所载”是怎么说的，但是在虽下不才，读过的《通志·氏族略》，无论是宋版，还是明清两部修订版，原文是这样写：

颛帝元孙陆终第五子曰安，安裔孙挟，周武王时封之于邾，为鲁附庸。邾挟之后，至于夷父，字颜，公羊谓之颜公，子孙因以为氏。据圈称陈留风俗传及葛洪要字皆如此云，但谓颜为武公，然邾自颜六世至文公籧蒢，始有爵諡，武公之号，末必然也。王俭谱云：颜氏出自鲁侯伯禽支庶，食采颜邑，因氏焉。真卿尚书谱云：末知俭何所凭，故当依圈、葛二家及旧谱为定。宗亲阐述颜氏三个起源，而删减鲁公定制，用意何在？

还有，宗亲云“宋朝北方金国女真人完颜氏后改单姓颜；元朝江西廉访佥事伯颜之后人、清朝时满州八旗颜扎氏，集体改姓颜，融入颜氏大家庭。三支颜姓氏族实行大融合，“天下颜姓归一统”，同尊颜回为先祖，在颜回的旗帜下，颜姓氏族书写了许多永载史册的诗篇。”我在2017年曾经曾经在河南开封参加金佟王颜姓氏研讨会，参会者亦有满族颜氏，我专门请教过此问题，绝无与我颜氏相融合一说。请问宗亲的依据是来自哪里？您可以直呼自己祖宗的名讳，人家就会乱认祖宗吗？宗亲，在这点上，您有点自嗨了。

宗亲文中关于圣母颜徵在的叙述，我在这里就不多说了。但是有一点也要提醒宗亲：自古及今，凡颜氏闻人，无论颜延之、颜之推、颜师古、颜真卿，还是清代的颜光猷、颜光敏、颜光敩，都告诉我们如何治学，六个字：原经正史为据。

宗亲文中所说的所谓“中华文化促进会”和所谓“中颜会”，当然，这是在下个人观点。我们颜氏之所以两千多年以来，特别是有宋以来以显族于世，皆因循礼守制，一切凌驾于宗子以上的行为，一切妄图取代宗子的组织，皆非颜子后裔所为。更则，委身于一不伦不类，在国内名声狼藉的所谓“中华文化促进会”，纯属自黑，自矮，自贱。

最后，我再以草民身份，说一下宗亲所说的“颜世元先生是推动颜子文化研究会合法化的总设计师。”此公名声显赫（可百度），宗亲中无人敢妄评，我也不敢。那我说一下东晋时期一权臣，名曰桓温。据《晋书.颜含传》记载：桓温求婚于含，含以其盛满，不许。就这个被颜家拒之门外的东晋权臣，后来娶了晋明帝司马绍嫡长女，晋成帝司马衍的长姐南康长公主司马兴男，灭掉成汉后，娶了成汉后主李势的妹妹为妾。此人在东晋南征北战东挡西杀，立下了汗马功劳，历代对其皆有肯定，然而功劳再大，作为一个臣子，这是你的本分，而不是你篡位夺位的资本和借口。于我颜氏族内，无论做出多大贡献，《陋巷志》都会留下美誉，然而以一不知支属之同姓，妄言“我是颜家代表”“我是颜家当家人”自居，言“新时代不应该再有宗主”，置祖宗之法于何地哉？宗亲对其如此阿谀奉承，趋炎附势，于为虎作伥助纣为孽何异哉？

某位喜欢在自己平台转载他人作品的宗亲，我这篇拙文，您敢不敢转载？

【作者：顏波，字文濟，山東泗水人，復聖顏子第七十八代後裔。】