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诸葛亮躬耕地在今河南南阳的正史证据
中国正史当中,就诸葛孔明先生躬耕地这个问题相关的记载,涉及到纪传体正史《后汉书》《三国志》《晋书》和典志体正史《通典》第一,大家请看《后汉书.郡国志四》,在这一卷所阐述的郡、国当中,包括我们关注的南阳郡和南郡。南阳郡的记述很简单,可以忽略,咱们只看南郡: 襄阳有阿头山。岑彭破张杨。《襄阳耆旧传》曰
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颜氏子孙,应该做维护文化自信的排头兵
作为目前全世界最大的以姓氏命名的联谊组织,世界颜氏宗亲联谊总会已经成立30多年。自成立以来,全体颜氏宗亲在圣祖颜子的精神指引下,在历代先祖丰功伟绩的感召下,在颜氏宗子颜秉刚先生的带领下,不断开拓进取,不断发展壮大,于颜氏文化、经济、联谊、祭祖、修谱、互助方面,取得一个又一个丰硕的成绩。回顾世界颜氏宗
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拥护并支持洛阳十三朝概念,是承认并热爱祖国,热爱本民族文明历
为什么要坚持并维护洛阳十三朝古都论?在以前的分享中,我对河南同胞说到,爱自己的家乡,首先要爱自己家乡的文化,尊重自己的家乡,首先要尊重自己家乡的历史。按照这个概念,扩大到我们国家,我们的民族,也是同样的道理,爱自己的祖国,首先要爱自己祖国的文化,尊重自己的民族,首先要尊重自己民族的历史。对于某一文化
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洛阳,中国唯一十三朝古都
洛阳是河南省的一个重要城市,然而对于全国乃至对于整个中华民族来说,更是一个重要的文明发源地。华夏文明在这里起步,中原王朝第一个信史王朝夏朝在这里建都,夏朝中晚期的都城遗址,就在洛阳偃师二里头,也就是二里头夏都遗址,被学术界公认为最早的中国。我们通过历史记载和考古发现的双重证据,目前已经证明了洛阳历史
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颜氏宗子颜秉刚致颜氏宗亲新年词
吾眾顏氏宗親: 歲末將至,敬頌冬綏!2021年即將成為歷史,2022年之曙光即將冉冉升起。秉剛攜顏氏大宗府眷屬,向率族宗親致以新年最誠摯之祝福,最誠摯之感恩,最誠摯之期待。祝願率吾眾於嶄新一年順遂平安,家業興隆;感恩率吾眾以往傾力擁后,維宗系族;期待率吾眾持續再接再厲,新篇永光! 觀已逝歲景,瘟疫
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长安十三朝及洛阳在隋唐时代之地位
洛阳长安十三朝之争,由来已久。其实我实在不愿意用“之争”两个字去描述,因为洛阳的十三朝,因为从华夏道统、学统、正统三个方面去讲,任何一点都是板上钉钉的,洛阳不需要去争。而长安的所谓十三朝,从任何一个角度去讲,都是站不住脚的,其中周朝的镐京,在西安挖了一百年了,至今找不出可以证明是周朝王都的证据,秦朝
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转载 “文治”与圣裔:国民政府对孔德成的借助及其困境
《“文治”与圣裔:国民政府对孔德成的借助及其困境》作者 李俊领转载说明:本人之转载,实无一与作者同意也,而仅示人先衍圣公玉汝公历史之一二,侧重于玉汝公志向、言行。谨借太史公仰至圣之语,与玉汝公天灵:高山仰止,景行行止。'虽不能至,然心向往之。内容提要:1935年,蒋介石政府在争议声中 任命孔子第77
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《驳<也谈“我姓颜我骄傲”>》
近日,上海儒门师友传我一文,曰《也谈“我姓颜我骄傲”》。友人自治学始,向来崇圣贵道,于颜子及颜氏渊流特有关切。然传我此文时,面有愠色。余不免慎重,细读之,文中谬论可谓多矣。作者云“我就这个问题谈谈个人的观点,以抛砖引玉。”能否引玉不得知,而阐明本人为某地颜子文化研究会副会长,示人该会对颜子系脉文经正
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衍圣公孔胤植降清考正
1974年1月18日,“批林批孔”运动展开。在这场声势浩大的运动中,春秋以来中国最伟大的哲人孔子称为历史上最大的反面典型,成为人人喊打的过街老鼠。四年后的1978年7月18日,《光明日报》史学版头条用通栏标题、四分之三版面刊出一篇五千余字的文章,《孔子教育思想试评》。此文提出:孔子的教育思想要辩证地
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孔颜曾孟不结亲并不存在
《礼记•昏义》有言: “昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。然孔颜曾孟四氏为中华显族,因两千多年世交关系,且在相互家族有字辈因素,一直在民间被认为不结亲.但是这个说法虽然流传甚广,而其实不然。以四氏宗子府为例,四氏中仅孔颜孟三氏就多有联姻结亲记载,更有仲子之后与孔氏联姻。如
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